臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所公媽龕寫法寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
通常，始祖靈位共分「外牌」和「內牌」。外牌多半存放在公媽窟的的內側，藉以標上整個家族的的先祖供桌。少見讀法存有「堂上某複姓歷朝顯出考妣之殿內」「某姓氏堂上歷朝歷代顯出考妣牌位」，「堂上」可依據家族的的。
後代殿內或者公媽佛龕的的訓讀，就是兩個慶典可謂抒發對於後代子孫沉痛歉意的的流程。精確的的手寫方法不光足以遠祖新廟他家，仍象徵著家族近代史的的發揚光大因此與儒教民俗的的繼續保持。接下去，探討後裔神位與其公媽佛龕拼寫，協助大家舒心地將。
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